"sindicalismo"

Los traidores: Película Argentina año 1972
Director: Reymundo Glayzer (Desaparecido por la dictadura militar de 1976)
La película nos hace una narración lineal del recorrido de un dirigente gremial (Roberto Barrera), hijo de otro dirigente gremial de la presidencia de Perón (1945/1955), miembro en un principio de la "resistencia peronista" hasta su transformación en lo que se conoció como "los burócratas sindicales".
Esta película nunca fue exhibida comercialmente, sino que se exhibió como material de formación del peronismo combativo; en su desarrollo plantea la postura de lo que se conoció como "formación especiales" cuadros políticos/gremiales que planteaban la necesidad de la lucha armada como método de la conquista del poder por la clase trabajadora.
La película, y esto dicho sin ningún tipo de descalificativo, tiene todos los recursos del panfleto doctrinario, muy en uso en esos años.
Para la misma se usaron imágenes del "cordobazo" y banda sonoras con temas de la época como la "marcha de la Bronca"; acorde con la formación de documentalista del director.
En general podríamos decir que la película es un documental dramatizado.

Las aguas bajas turbias, Dirección Hugo del Carril (1952)
La película, de fuertes contenidos social describe la explotación obrera en los yerbatales del noroeste.
Esta película filmada en pleno gobierno peronista nos muestra toda la bajezas de la explotación obrera, y como corresponde a esa época la posibilidad de reivindicación del obrero a través de la lucha y su organización.
Protagonizada por Hugo de Carril (Santos), al mismo tiempo muestra el conflicto del trabajador como hombre al fin de a través de una situación conflictiva del amor por una mujer Amelia (Brenetti).
Como dato de color me gustaría señalar que toda la producción nos deja ver lo pujante y fuerte de la industria del cine durante el gobierno peronista.

"La educación como derecho" Pineau y Rinesi

Los derechos son procesos que tratan de cubrir un bien necesario en la sociedad y muchas veces son el resultado de las luchas de generaciones pasadas. Además los derechos cambian debido a los diferentes contexto en los que se encuentran.
Esto se puede ver claramente en el ejemplo trabajado en clase y que se menciona en el texto de Pablo Pineau el caso de Ambrosio Millicay, el cual fue azotado por saber leer y escribir, ya que en su época la educación se encontraba reservada para unos pocos. Con el paso del tiempo, hacia los siglos XIX y XX, y a través de las luchas sociales se incluyeron la democratización educativa entre sus objetivos. Como objetivo principal planteaban garantizar que no volvieran a suceder casos como el de Millicay.
Parafraseando las acciones más representativas que nombra el autor que fueron tomadas:
"la gratuidad y obligatoriedad escolar, la formación docente y la responsabilidad principal e indelegable del estado en su prestación son algunas de sus acciones más representativas."
También merece ser remarcado otro tema del que habla el autor de los casos de muchos niños de hoy en día que se ven privados de su derecho a la educación, ya sea por carencias o maltratos, entre otras cosas lo cual hace que en muchos casos los docentes tengan la tarea de "restituir" los derechos que los/as niños/as tendrían que tener asegurados de nacimiento, como es el derecho a la educación.

"economistas y educación"

El banco mundial incorpora una visión economista, haciendo hincapié en la inversión en educación como camino del desarrollo, con el argumento de que si se invierte en educación se logra un desarrollo, un mejor país. Pero a su vez el banco mundial piensa en una incidencia en la educación que tenga bajos costos, ya que tener alta incidencia en la educación demandará costos altos.
 Decidimos parafrasear  el siguiente párrafo ya que hace referencia a lo escrito anteriormente además de reflejar como es que piensa el banco a la hora de invertir en educación:
  "El resultado de esto es la propuesta del banco: No hay que aumentar los salarios,eso no es costo efectivo, hay que aumentar el número de alumnos por aula, porque bajarlo no aumenta el aprendizaje de manera que sea costo efectivo. El texto es más importante que el maestro, invertir en textos es más importante que invertir en la formación de los maestros."
además también expresa Coraggio:
  " El banco asimila a la escuela como una empresa. Un sistema educativo con un sistema productivo. Y le aplica a la escuela y al sistema educativo los mismos principios que la teoría económica neoclásica vienen afirmando hace décadas que son los principios de eficiencia, del mercado competitivo,transparente, concurrencial"

Educar: Ese acto político.

   ¿Es posible la "ética" en la política?, La respuesta parece cargada de una profunda negatividad, las políticas del practisismo, lo coyuntural anteponiéndose a cualquier estrategia, los resultados sobre las convicciones, etc. Nos dan un panorama de choque permanente entre política y ética. Sin embargo la necesidad de la ética en la construcción de políticas está fundamentada en la génesis misma de la política, política sin ética la desvirtúa de tal forma a la misma que podríamos creer que ya estamos ante otro "objeto" que pareciendose a la misma no llega a cumplir con los requisitos de la misma (La organización de lo público, con proyección en lo privado).
   Cuando analizamos la "ética" con respecto a la educación, la situación puede ser muy similar; la incomprensión de los problemas reales, los coyunturales, bajo un manto de profesionalismo, de respuestas estructuradas desde un conocimiento que quiere mostrarse cientificista, neutral a toda ideología, una verdadera torre de marfil ante las necesidades del mundo educativo, son una verdadera falta de conceptos éticos, que con todas sus variantes no pueden llevar más que el pensar la educación como un verdadero valor en la formación del sujeto como hombre político para la liberación del hombre mismo.